In paradiso per amare sempre

39. In paradiso per amare sempre
La gioia di amare e di essere amati per sempre

Su questa terra la pena più grande, per coloro che amano Dio e sono nello sconforto, è il timore di non amare e di non essere amati da Dio: L’uomo non conosce né l’amore, né l’odio (Qo 9,1). Ma in paradiso l’anima è sicura di amare Dio e di essere amata da lui; si sente felicemente per­duta nell’amore del suo Signore, che la tiene stretta a sé come una figlia, e sa che questo amo­re non si scioglierà mai più in eterno.

Allora l’anima conoscerà meglio quanto sia stato grande l’amore di Dio nel farsi uomo e nel morire per lei; nel farsi cibo di uomini miserabili nel santissimo Sacramento dell’Eucaristia! L’anima vedrà con chiarezza tutte le grazie che Dio le ha concesso, liberandola da tante tentazioni e dai pericoli di perdersi. Allora capirà che le tribolazioni e le infermità, le persecuzioni e le per­dite, che essa riteneva disgrazie e castighi di Dio, erano invece segni di amore ed espedienti della divina Provvidenza per condurla in paradiso. Capirà specialmente la pazienza avuta da Dio nel sopportarla dopo tanti peccati, e la sua misericordia nel donarle tanti lumi e tante chiamate di amore. […]

Il beato godrà sempre una felicità che, in ogni momento e per tutta l’eternità, sarà sempre nuova per lui, come se in ogni momento fosse la prima volta che la gode. La desidererà sempre, e sempre la otterrà. Sarà sempre appagato e sempre assetato, perché in paradiso il desiderio non suscita pena e il possesso non genera noia.

Insomma, come i dannati sono vasi pieni di odio, così i beati sono vasi pieni di gaudio, che non mancano di nulla. Santa Teresa scrive che, sulla terra, quando Id­dio introduce un’anima nella cantina del vino, la ren­de felicemente ebbra, fino al punto che essa perde ogni attac­camento alle realtà terrene. Ma, entrando in paradiso, molto più perfetta­mente gli eletti si inebrieranno dell’abbondanza della tua casa (Sal 35,9 Vg), come dice Davide. Allora l’anima, nel vedere faccia a faccia e nell’abbracciare il sommo Bene, sarà talmente inebriata di amore, che si perderà felicemente in Dio, cioè si dimenticherà completamente di se stessa e da quel momento non penserà che ad amare, lodare e benedire l’infini­to Bene che possiede.

Quando dunque le croci di questa vita ci affliggono, consoliamoci e sopportiamole pazientemente nella speranza del paradiso. L’abate Zosimo chie­se a santa Maria Egiziaca, (1) prima che morisse, come avesse potuto vivere tanti anni nel deserto. Essa rispose: “Con la speranza del paradiso”. E san Filippo Neri, (2) quando gli venne offerta la di­gnità cardinalizia, gettò in aria la berretta rossa, esclamando: “Paradiso, paradiso!”. Così anche noi, quando ci vediamo angustiati dalle miserie terrene, leviamo gli occhi al cielo e consoliamoci, sospirando e dicendo: “Paradi­so, paradiso!”. Pensiamo che, se saremo fedeli a Dio, un giorno finiranno tutte le sofferenze, le miserie e i timori e saremo ammessi in quella patria beata, dove saremo pienamente felici finché Dio sarà Dio. Ecco, i santi ci attendono, ci attende Maria, e Gesù sta già con la corona in mano, per farci re di quel regno eterno.

Preghiera 

Caro mio Salvatore, tu mi hai insegnato a pregar­ti dicendo: Venga il tuo Regno. Dunque ora ti prego così: Venga il tuo Regno nell’anima mia, affinché tu la possieda tutta ed essa possieda te, sommo Bene. Gesù mio, tu non hai risparmiato nulla per salvarmi e per acquistarti il mio amore: salvami quindi, e la mia salvezza sia l’amarti per sempre in que­sta vita e nell’altra.
Io tante volte ti ho girato le spalle; ciò nonostante, tu mi fai capire che desideri stringermi a te in paradiso per tutta l’eternità, come se non ti avessi mai offeso. Sapendo questo, come potrò io amare altri che te, vedendo che vuoi concedermi il paradiso, benché tante volte io abbia meritato l’inferno? […] Mio Signore, ti dono la vita che mi resta e mi consacro tutto al tuo amore. […]
O Maria, quando verrò davanti a te in paradiso? Soccorrimi: Madre mia: non permettere che io finisca per sempre lontano da te e dal Figlio tuo.
(da Apparecchio alla Morte, XXIX, III).

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